徽派建筑的四大特點(diǎn)|頭條

1、馬頭墻。三疊、五疊式馬頭墻是徽派建筑里面的重要特色，非常有識(shí)別度，青磚小瓦，馬頭墻。其實(shí)在以前它的作用不僅僅是美觀，更重要的是為了阻隔火源，古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房子防火性能差，一旦著火整個(gè)村子就毀于一旦，所以馬頭墻也被譽(yù)為“封火墻”。

2、三雕。三雕指的是“木雕”“石雕”以及“磚雕”。重點(diǎn)裝飾門樓、門罩、窗臺(tái)、窗罩、梁柱、額枋等。木雕表現(xiàn)一般是通過梁架、梁柱、斗拱、雀替、檐條、樓層欄板、華板、柱拱、窗扇、欄桿等木質(zhì)建材進(jìn)行雕刻。雕刻手法有多種，圓雕、透雕等等。石雕多用于基座、柱礎(chǔ)、花板、獅子、龍、鳳等等，主要采用浮雕、透雕、立體手法。磚雕所用的材料是特技燒制而擲地有聲、色澤純青、質(zhì)地疏松細(xì)膩適于雕刻的水磨青磚，一般采取圓雕、透雕、浮雕和鏤空雕的技法，刀法簡練，以增加濃重的裝飾性。

3、牌坊。牌坊是徽州建筑中極為重要的一環(huán)，與居民、祠堂并稱徽州古建三絕，歷史很長遠(yuǎn)，春秋戰(zhàn)國時(shí)便以誕生，開始作為村落中的門來使用，稱為“衡門”。牌坊又稱牌樓，以石制為主，仿木結(jié)構(gòu)。

(資料圖片僅供參考)

4、祠堂。祠堂為徽州古建三絕之一，祠堂的地位在古徽州之中是極其高的。祠堂脫胎于宗廟，是家族祭祖開會(huì)的地方。從祠堂的規(guī)模上就可以看出一個(gè)家族的歷史背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、家族繁衍等情況，祠堂的建立也是離不開徽商的，徽商常年在外打拼，成為富商大賈之后，衣錦還鄉(xiāng)，投資故里，建立祠堂，樹碑立傳，光宗耀祖。祠堂一般有兩類，一種是宗祠，一種是支祠。一村一般只有一座宗祠，特殊情況下會(huì)有兩座，三座則是沒有的。

徽派建筑和蘇式建筑的區(qū)別

1、建成環(huán)境的側(cè)重點(diǎn)不同

徽派建筑的成就和特點(diǎn)多體現(xiàn)在民居上，其完整的呈現(xiàn)方式多是一個(gè)聚居群落：西遞古村、宏村、唐模古村、南屏古村、呈坎古村、昌溪古村、查濟(jì)古村等等。

而蘇式建筑的成就和特點(diǎn)多體現(xiàn)在園林建筑上，以蘇州園林為代表，比如蘇州四大名園：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園;也體現(xiàn)在民居民居，江浙一帶的古鎮(zhèn)也有不少像西塘、烏鎮(zhèn)等等。只不過后者比前者符號(hào)性會(huì)低些。

2、民居分布不同

徽州民居有比較強(qiáng)的聚族而居傾向，比如查濟(jì)古村就是查氏一族聚居的古村。一個(gè)村落的主要部分就是這三者：民居、祠堂和牌坊，這三者也被稱為“徽派建筑三絕”。而且因?yàn)樯降厍鹆甑牡乩硐拗疲@些聚落是呈點(diǎn)狀分布的。

蘇杭民居則沒有什么聚族而居傾向，因?yàn)樘K杭地區(qū)以前是人口大雜燴的繁華都市，不太可能形成一族占領(lǐng)一塊地盤與世無爭地繁衍后代的情況。另外，蘇杭地區(qū)是平原，民居容易連成一體，聚落呈片狀分布的形態(tài)。

3、建筑的營造特點(diǎn)不同

徽派建筑最明顯的特點(diǎn)就是馬頭墻，這也正是徽派建筑的符號(hào)。馬頭墻有防止火勢蔓延到鄰近建筑的功能。徽派建筑，幾乎每個(gè)房子都有馬頭墻，最簡單的馬頭墻也有三段，復(fù)雜的馬頭墻就更多段了而且層疊錯(cuò)落恢弘大氣。蘇杭建筑中，馬頭墻較少見，而且往往不是建筑的重點(diǎn)部分。

4、平面布局和細(xì)部裝飾不同

徽派建筑更加重視細(xì)部裝飾，因?yàn)榛张山ㄖ嗝窬由賵@林，平面布局上沒有什么太多變化發(fā)展的余地，就多多地做裝飾，在建筑中做裝飾的話，最多的就是雕刻。因此徽派建筑中才發(fā)展出了很有名的“三雕”：在徽派建筑中有很多的石雕、木雕和磚雕。

而蘇杭園林建筑則重視平面布局，細(xì)部裝飾于是反倒顯得不那么重要。但是蘇杭建筑的建筑細(xì)部的雕刻比起徽派建筑要精致細(xì)膩，徽派建筑細(xì)部雕刻相對來說更多但比蘇杭地區(qū)更硬氣更粗糙些。

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